-
白佛言：「世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。」尔时世尊而说偈言：「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来」。三十二相者，应身相也！观如来者，观法身如来也。问意可于应身相中观法身不？善现乃知应身相好，从法身流出，若见相好即见法身，故答云如是如是。佛又恐善现于应身取着，不达法体，故以轮王即如来为难，而善现解佛难意故，云不可以三十二相观如来也，既而佛乃说偈以证之。法身之体固不离于声色，但...
林福春
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17033862198.html
-
解经者就说：“四句偈就是指《金刚经》卅二品中的‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’又有人举说，法身非相分廿六品的‘若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”为世尊所言四句偈。更...最后讲的：一切有为法，如露亦如电，如梦亦如幻，应做如是观的最确切把握。知幻即离，则见如来，知幻不离则行菩萨道 3、懂了《金刚经》精义后怎样指导修行呢？ 为什么后世众多学《金刚经》者那么多，所见各异...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17075062395.html
-
如《遗教经》说：“我如善导，导人善路，汝若不行，咎不在导；我如良医，应病与药，汝若不服，过不在医。”又如《金刚经》说：“凡所有相，皆是虚妄。”“若人以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”执相...佛法，远绍如来家业，常有一句话说：“弘法是家务，利生为事业。”出世的佛教虽然不以营利为弘法事业的目标，却不能因此否定佛教事业的成就和贡献，因为人间佛教是“以出世的精神，做入世的事业”，特别注重信徒现生...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17093862497.html
-
後人误入歧途，那一部经书有叫後人对著佛的偶像烧香祷告？顶礼膜拜？更没有说念佛的名字就能成佛，相反在「金刚经」中，佛用极具明确的语言告诉後人千万不要那样做：「若以色见我，以声音求我，是人行邪道，不能见如来。」「凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。」如来二字，非指释迦牟尼而言，是指人人之自我之心。知心者为自知之明，世界上万事万物都得用理来衡量。如果念佛的名字就能成佛，那麼请问宇宙之中第一位佛祖...
妙航
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17114062569.html
-
初为人解说，以后广为人说，其人成就不可思议，亦荷担如来家业。 何以故？须菩提！若乐小法者，著我见、人见、众生见、寿者见，则于此经，不能听受读诵为人解说。 乐于小乘法者，没有大根器，是不能听受大乘...白佛言：世尊！如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。 相同心非同，莫以一窥全。 尔时，世尊而说偈言：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。 六尘非实，著相是邪，莫往外求，心正即是！ ...
釋達觀
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21235563704.html
-
著法求，不著僧求。”《金刚经》云：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。如来法为身，但应观法性，法性非所见，彼亦不能知。”《无著论》云：“导师法为身故，以如为缘故，出生诸佛净身，此不可见，但应见法故。”又云：“以彼法真如相故，非如言说而知，唯自证故。不如言说者，非见实不能知故。”《维摩经·见阿闲佛品》云：“我观如来，前际不来，后际不去，今则不住，乃至不可以一切言说分别显示，故云实不可取...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054765306.html
-
自称是佛故。大涅槃经，阿难见魔以为即佛，听其说法，是即著于色声行邪观者。故此说言，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。后世禅宗呵佛骂祖，是亦不取住于色声佛者耳。丹霞行脚，夜寒烧木佛取暖，寺主...法执性，即见法实性，实性即真如，真如即法身，法身名如来。是则即于相名分别以正智观，得彼如性，即见如来也。云何法相非法相皆不可取耶?取法相者，谓依经解义执佛言说以为究竟，不能舍指观月，不能舍筌得鱼，不能...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22074665412.html
-
得以自在，生活不得自在就不能活用自己的生命，也就没有自己的人生了。 古德有云“释迦四十九年说法未曾说著一字”，何以如此?不见金刚经道：气若以色见我，以昔声求我，是人行邪道，不能见如来。”因知释迦...灭，无复可追寻。”又问：“如何是三界?”师答：“善恶都莫思量，当处便出三界。如来出世，为破三有。若无一切心，三界亦非有。如一微尘破为百分，九十九分是无，一分是有，摩诃衍不能胜出；百分俱无，摩诃衍始能...
惟觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22110365621.html
-
阿难回答以由见如来三十二相胜妙殊绝心生渴仰爱乐，因此从佛剃发出家。知此一语便见病根，为什么呢?因为见色相而生爱慕者正是妄想之心。故《金刚经》中说“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”。...，因发觉才能得知。如《大般涅盘经》卷七中说： 佛言：善男子，我者即是如来藏义。一切众生悉有佛性，即是我义。如是我义从本已来常为无量烦恼所覆，是故众生不能得见。善男子：如贫女人舍内多有真金之藏，家人...
惟 定
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22314365706.html
-
的婆心。 有关观音的性别究竟为何呢？ “法无定相”，如《金刚经》中所说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛菩萨并无男女之分，应以何身得度，就现何身而为说法，观音亦然。 在印度...碧水映诸天，色即空，空即色；云龛崇宝地，来如见，见如来。” 41 是色是空，莲海慈航游六度； 不生不灭，香台慧镜启三明。 这是北京雍和宫大街喇嘛庙联。 是色相也是空相，观音在莲海中，借慈力航游...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363065969.html